هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام؟ حيث إن للسفر عدد من الأحكام الخاصة به، من حيث القصر والجمع في الصلاة والصيام وغيرها من أحكام شرعيّة، فهل يجوز القصر والجمع في الصلاة في السفر لأكثر من ثلاث أيام؟ هذا سوف يكون موضوع مقالنا في عرب موتر في السطور القادمة.
قائمة المحتويات
هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام
قد اختلف علماء المسلمين في مدة السفر التي يقصر فيها المسافر ويجمع بين الصلاة. ومنهم من أباح الجمع والقصير في السفر لأكثر من ثلاثة أيام، ومنهم من حرم الجمع بين الصلاة والقصير في السفر لأكثر من ثلاثة أيام. كان رأيهم الأول: أن المسافر يقصر ويجمع الصلاة ما دام في فترة السفر مهما طالت إقامته حتى يعود إلى بلده، والرأي الآخر: أن من أقام لفترة طويلة تتجاوز الأربعة أيام ونوى البقاء في البلد الذي يريد السفر له فإنه لا يجمع ولا يقصر، وأرجح الأقوال: أن المسلم إذا أراد البقاء في البلد الذي يريد السفر له أكثر من أربعة أيام أن يُتم صلاته، لأن الأصل في حق المقيم أن يُصلي الصلاة تامة بدون أن يجمع أو يقصر.
“اقرأ كذلك: هل يجوز شرب الماء اذا كنت عطشان“
مدة الجمع والقصر للمسافر عند الشافعية
بحسب علماء المدرسة الشافعية: “من أراد البقاء في بلد أكثر من ثلاثة أيام، فحكمه في هذه الحالة حكم الشخص المقيم، وأما من أراد الإقامة ما دون الأربعة أيام، فحكمه حكم المسافر، ولا يَحسبون اليوم الذي خرج به ودخل به‘‘، وأما الحنفيّة فكان رأيهم بمدة الجمع والقصر للمسافر: ’’ أن من أراد البقاء والإقامة في بلد ما لأكثر من إحدى وعشرين صلاة، فهذا حكمه حكم المقيم‘‘، وبحسب علماء الحنفيّة: ’’أن من أراد الإقامة لأكثر من 15 يومًا فهذا يعدّ مقيمًا في البلد (country) وليس مسافرًا‘‘.
“اطلع على: حكم الخروج من المسجد بعد سماع الاذان”
“وعن: هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام“
في نهاية مقالنا القصير هذا نكون قد تعرفنا على هَل يَجوز الجَمع والقَصر في السّفر أكثر مِن ثلاث أيام حيث بيّنا حكم ذلك، وتعرفنا على مدة الجمع والقصر للمسافر عند الشافعية؟ حيث بيّنا رأيهم بذلك الأمر.
