اكثر سورة ذكر فيها اسم الرحمن هي السورة التي كانت رواية لمعجزة من معجزات الله جعلت معاصريها يضربون أكفاف على أكفاف تعجبًا من قدرة الله عز وجل، ولم تتوقف المعجزة عند آل عصرها بل خُلدت في القرآن لتصبح معجزة على مر كل العصور، لذا سنقوم اليوم من خلال موقع عرب موتور بتعريفكم على اكثر سورة ذكر فيها اسم الرحمن.
اكثر سورة ذكر فيها اسم الرحمن
اسم الرحمن يعني “المنعم المحسن الذي يرحم عباده ويحيطهم برحمته الواسعة”. والرحمن أعم وأشمل من اسم الرحيم، ذلك لأن الرحمن هو نوع من الرحمة غير البشرية، ولا يمتاز بها أحد من الخلق إلا الله، فهي تنحصر فقط في خالقها، أكثر ما ذكر فيه اسم الرحمن هو في سورة مريم، حيث تكرر فيها 16 مرة، يليها سورة الزخرف حيث تكرر فيها 7 مرات، ثم سورة الرحمن حيث تكرر فيها 29 مرة، وقد ورد اسم الرحمن في القرآن الكريم 290 مرة، في 18 سورة، وهي:
- سورة الإسراء: مرة واحدة.
- سورة الشعراء: مرة واحدة.
- سورة الرعد: مرة واحدة.
- سورة الحشر: مرة واحدة.
- سورة النمل: مرة واحدة.
- سورة (ق): مرة واحدة.
- سورة فصلت: مرة واحدة.
- سورة البقرة: مرة واحدة.
- سورة الرحمن: مرة واحدة.
- سورة الفاتحة: مرتين.
- سورة النبأ: مرتين.
- سورة طه: ثلاث مرات.
- سورة الأنبياء: أربع مرات.
- سورة يس: أربع مرات.
- سورة الفرقان: خمس مرات.
- سورة تبارك: خمس مرات.
- سورة مريم: 16 مرة.
- سورة الزخرف: 7 مرات.
“اطلع على: أجمل دعاء الصباح تويتر“
الغرض من تكرار الرحمن في سورة مريم
القرآن كتاب عظيم، لكن بعض أسرار معانيه لا يعلمها إلا الله. فبعض الأسئلة التي نطرحها على القرآن هي أسئلة غيبية، لا يمكن الإجابة عليها إلا بمعرفة الغيب، وهو أمر لا يقدر عليه إلا الله.
مثال ذلك: عدد أهل الكهف، الذي لا يعلمه إلا الله. وسورة مريم، التي تكرر فيها اسم مريم عدة مرات، ولا نستطيع الجزم أن الله يريد من تكرار الاسم فيها معنى معين، لكن ذلك لا يمنع المجتهدين من الاجتهاد في تفسير القرآن، والبحث عن المعاني التي تتوافق مع السياق العام للقرآن. والله الموفق.
ذكر الرحمن في هذه السورة خاصة والتي كانت فيها السيدة مريم العذراء في مأزق من أشد ما قد يواجه أنثى عفيفة، وهو أن ترى نفسها حامل وهي عذراء لم يمسسها بشر، لكن لم نرى السيدة المؤمنة بالله تجزع أو تنتحر أو تفقد الأمل بل تمسكت بالرحيم الحكيم وسلمت أمرها لله فجعلها سيدة نساء العالمين.
“اقرأ أيضًا: فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة والوقت المستحب قرائتها به“
الآيات التي ذكر فيها اسم الرحمن في سورة مريم
لم يكن لفظ الرحمن في هذه السورة موجهًا فقط للسيدة مريم بل ذكر في مواضع عدة هي:
- “قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا (18)”.
- “فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (26)”.
- “يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا (44)”.
- “يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (45)”.
- “أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩ (58)”.
- “جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (61)”.
- ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا (69)”.
- “قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَٰنُ مَدًّا ۚ حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا (75)”.
- “أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا (78)”.
- “يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا (85)”.
- “لَّا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا (87)”.
- “وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا (88)”.
- “تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90)”.
- “وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (92)”.
- “إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93)”.
- “إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا (96)”.
- تفسير عام لمواضع ذكر الرحمن في آيات سورة مريم
اكثر سورة ذكر فيها اسم الرحمن تكرر فيها اللفظ مرتان فقط مع السيدة مريم، الأولى عندما خافت من ابنها وتعوذت بالرحمن منه، والثانية عندما نذرت للرحمن الصوم (Fasting) عن الكلام مع البشر.
نرى في هذا إيمان السيدة مريم القوي بأن الله هو الرحمن وستشمله رحمتها في أحلك الأزمات فما هلعت وما كفرت ولكن توجت ملكة العفة بإيمانها الراسخ برحمة خالقها.
ذكر اللفظ مرتان في حديث النبي إبراهيم لأبيه بأن يترك عباده الأصنام ويتجه إلى عباده الله الواحد القهار، ويتجلى لنا هنا ثقة النبي بالرحمن فإن عاد أباه عن ضلالة سيجد الرحمن قابلًا له تائبًا عليه.
الموضع الثالث والرابع والخامس في الآيات (58، و61، و96) هو ذكر أن اسم الرحمن هو صفة يتمسك بها الأنبياء وأشد أهل الأرض صلاحًا، وأن الجنة ستكون مأوى لعباد الرحمن الذين آمنوا به.
باقي الآيات كانت تخاطب الذين هم على ضلالة أو تظهر قدرات الله على الأخذ بظلم العبادة لكنه الرحمن الذي يمهلهم حتى يتوبوا إلى أن تنتهي فرصتهم في الحياة الدنيا، وجدير بالذكر إنه ذكر اسم (الرحمن) مع القوم الذين نسبوا للرحمن ولدًا حاشاه سبحانه وتعالى عما يصفون.
ما يتجلى من الآيات ه قدرة الله على البطش بعباده إلا إنه لا يزالون يتقلبون بين صفات الرحمن الرحيم حتى يقع عليهم ما ظلموا به أنفسهم والله أعلم.
“قد يهمك: اسم ابو بكر الصديق كامل“
معجزة قرآنية لاسم الرحمن
اسم الرحمن هو أحد أسماء الله الحسنى، وهو اسم يدل على الرحمة الواسعة التي يشمل بها الله تعالى جميع خلقه، من الإنس والجن والحيوانات والنباتات، حتى الجمادات.
وهناك معجزة قرآنية لاسم الرحمن، وهي أنه ورد في القرآن الكريم 99 مرة، منها 78 مرة مفردًا، و21 مرة معطوفًا على اسم الله الرحيم.
وهذه المعجزة تشير إلى عظمة اسم الرحمن، وكثرة دلالاته، وأنه اسم جامع مانع، يشمل جميع أنواع الرحمة.
قد يكون هذا الاكتشاف صحيحة وعندها نرى الدقة في كتاب العليم تتجلى حتى فيما لا يخطر على أذهان الناس وفي أدق التفاصيل.
الآن وقد كشفنا عن اكثر سورة ذكر فيها اسم الرحمن قد بت قادرًا على معرفة مواضع الآيات التي تم ذكر هذا اللفظ بها، ومدلولات ذكر الرحمن في هذه السورة، الأمر الذي يفتح للمسلم باب التأمل في آيات الله، ونتمنى أن نكون قد أفدناكم.
